问。永嘉云。了则业障本来空。见道语也。而西土师子
尊者。此 方可大 师。俱了了人也。何业障不空。必待詶
偿而后巳。若谓偿处正业障空义。则造十恶人念佛。
带业往生。亦必回 (第 0337b 页)

以僧坐。更无阶级等事。中安小塔。
高与人齐。傍开小门。得容出入。且如中天竺。那烂
陀大寺。戒坛样式。 方可大 尺一丈馀。即于平地周
叠塼墙。高二尺许。墙内坐基。可高五寸。中有小制
底。唯斯是则。自馀诸处。还同此 (第 0591c 页)

婆罗门执雀请问处(唐言雀离
浮图即是也)。根本香殿西。有佛齿木树(本非杨柳)。其次西畔。
有其戒坛。 方可大 尺一丈馀(坛式。如说戒犍度中出)。坛东殿
角。有佛经行之基。叠塼为之。宽可二肘。长十四五
肘。高可二 (第 0659b 页)

尘若有。起自何来。道取一句子元。 方可大 家入浴。尽
道水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦
须洗却。晚为尼。住苏州之西竺。道风甚著。 (第 0405a 页)

。小隐亦可。若不明者。
大隐小隐。总是徒劳也。大隐者。居尘不染对境无
心。不欣圣位不重已灵。如是之人 方可大 隐也。若
是初心行人。须居小隐。所以白乐天云。大隐居朝
市。小隐入丘樊。丘樊大冷落朝市大嚣喧。不如作 (第 0666a 页)